Другая проявилась в словах Б.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 543 Вперед

Во избежание недоразумений следует оговориться, что мы вовсе не хотим сказать, будто восприятие поляков в Сибири как мучеников не имеет под собой никаких оснований. Одна­ко подобная рамка интерпретации оставляет за кадром всех тех, кто переселился в Сибирь добровольно. Она не позволя­ет адекватно воспринимать описание соотечественников как людей, которые в принципе могут быть довольны своей жиз­нью и судьбой.

Подобная интерпретационная рамка преобладает и в ре­портажах польских журналистов о Вершине. Позитивные мо­менты, которые здесь присутствуют, связаны, главным обра­зом, с темой причастности к польской отчизне. Редко кто пи­шет о местном патриотизме жителей Вершины и их сильной локальной идентичности. Если же кто и упоминает об этом, то опять же используя категорию «жертвы». В данном случае вер- шининцы — жертвы политики русификации и ассимиляции, а, значит уже не совсем «настоящие» поляки.

Подытоживая историю с визитом польского сенатора в Вершину, можно сказать, что она показывает нам существо­вание различных позиций в восприятии и описании «сооте­чественников на Востоке». Одну из них продемонстрировали авторы материалов «Нашей Польши» и комментариев на пор­тале «Виртуальная Полония». Другая проявилась в словах Б. Борусевича, причем не только непосредственно адресованных жителям Вершины, но и в тех, что были сказаны им несколь­кими днями ранее на встрече с представителями екатерин­бургской Полонии: «Будучи верными гражданами России, вы одновременно являетесь верными поляками и даете здесь доброе свидетельство о Польше, потому что по всей Сибири поляки ас­социируются с культурой, наукой, ремеслом»[1193].

Назад 543 Вперед