Это была именно конфессиональная община.

Это была именно конфессиональная община.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Практические навыки, умения выстраивать отношения с представителями большинства, властями, находить при­емлемые для всех «экономические ниши» были важны. Но еще важнее были ценности идентификации — то, ради чего собственно воспроизводство группы и необходимо. И здесь сразу же выходит на первый план религия, как безусловная ценность, вбирающая в себя все остальное. Только формиро­вание собственной религиозной общины становилось залогом сохранения прежней социальности. Это была именно конфес­сиональная община. И то, например, что часто, исходя из со­временного понимания, рассматривается и маркируется как немецкая община, было общиной лютеранской. Еврейская община — иудейской, польская — католической.

Этот процесс происходил в условиях общества, где конфес- сиональность была одним из сословно формирующих основа­ний. Поэтому властью самоорганизация в форме религиозных общин признается делом в принципе законным, иногда необ­ходимым. В некоторых случаях, исходя из общеполитических соображений, власти могут ставить препятствия, но не могут выступать против процесса в целом. Кроме того, власть через формальные статусы или неформальное, но мощное отторже­ние выдавливала некоторые меньшинства, что способствовало их консолидации. И, конечно же, условием диаспорализации становится формирование критически необходимой массы переселенцев. Необходимой для того, чтобы составить группу и поддерживать ее существование и идентичность.

Однако к началу ХХ в. сословный строй разлагается, в его недрах вызревают элементы новой социальной структуры. Частью процесса становится формирование в среде религи­озных общин уже самостоятельной этнокультурной идентич­ности, когда выходят на первый план изначально заложенные и в прежнем укладе элементы культуры. Самостоятельное и огромное значение приобретают школа, язык, сети и связи, представления об общности судьбы. Происходит вызревание этнических диаспор через обретение самостоятельной и клю­чевой роли собственно культурных норм и механизмов: языка, школы, церкви — но уже как культурного феномена, носителя и символа традиции, культуры.

всеУчебные заведения

3-й
194044, г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, 6 Телефон: 8 (812) 329-71-35.
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
5-й
191023 г.Санкт-Петербург улица Зодчего Росси дом 2 Телефон: + 7 (495) 629 70 62; +7 (495) 629 78 58
3-й
Москва, 1-й Краснокурсантский пр., 1/4

всеПоследние новости

05.08.2015
В конце 90-х годов прошлого века в России появилась мода на преподавателей-иностранцев, которые обучают студентов своему родному языку. Практику эту...
04.08.2015
Перенос начала учебного года может стать стрессом для тех, кто учится и работает в образовательных учреждениях, это негативно скажется на учебном...
04.08.2015
17-летняя дочь пресс-секретаря президента России в своем интервью призналась, что она хотела бы бросить учёбу в МГУ и переехать в Париж, где живет её...

всеСтатьи

10.09.2012
Во Львове возле памятника Ивану Франко четыре тысячи студентов протестуют против пребывания на должности министра образования и науки Дмитрия...
10.09.2012
Львовский областной совет просит Президента Виктора Януковича уволить министра образования и науки Дмитрия Табачника За принятие соответствующего...
09.09.2012
Министерство образования и науки рекомендует руководителям высших учебных заведений создавать структурные подразделения для трудоустройства студентов...