Иными словами, культурная дистанция между
Иными словами, культурная дистанция между
Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов
276 
Вообще, тема границы для социологов и антропологов — это тема способа определения пространства, самоидентификации его жителей, выбора ими моделей экономического поведения вопреки тому, что хочет видеть нация-государство. Альварец указывает на следующее (конвенциональное — антропологическое) определение приграничного региона: зона, в которой жители по обе стороны границы имеют такие конфигурации кроссграничных отношений, которые существенно отличны от отношений жителей, проживающих вне культурного ландшафта приграничья. Иными словами, культурная дистанция между жителями приграничных регионов, как правило, меньше, чем культурная дистанция между представителями нации- государства в целом. Авторы в рамках антропологической традиции часто подчеркивают стабильность приграничных сообществ в отличие от политической нестабильности, которая может возникать из-за пересмотра национальных границ. В такой ситуации сообщества, разделенные границей, могут продолжать «по инерции» поддерживать более близкие контакты, чем представители центральных регионов этих государств. С другой стороны, если, например, разделение произошло в результате или сопровождалось военным приграничным конфликтом, то жители приграничных территорий могут дольше сохранять социально-культурную дистанцию, чем представители центральных регионов государств. Эти выводы антропологов, кстати, близки к концепции «path dependence» (зависимости от исторического пути развития), без которой немыслимы институционально-исторические исследования, в русле которых выполнен наш коллективный исследовательский проект.
В широко цитируемой работе А. Аппадураи вводится концепт транслокальности, близкий — но не идентичный — другим антропологическим определениям приграничного региона. Аппадураи противопоставляет локальность (как пространство, окружающее человека и конструируемое им как структура личного восприятия) соседству (как форме формальной социальной организации людей). Современное национальное государство, понимаемое как проект по формированию соседств из «стандартизированных граждан» с использованием дисциплинарных механизмов и/или насилия, все более и более сопротивляется производству соседств самими локальными субъектами, т.е. посредством «строительства» снизу. Целостность национальных государств ставится под угрозу возрастающим потоком людей, информации, товаров через государственные границы в процессе воспроизводства особой локальности — транслокальности — лежащей поверх или вне границ нации-государства.
всеУчебные заведения
4-й
Вадковский переулок, 1. Тел.: (499) 973-30-76.
|
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
|
3-й
194044, г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, 6 Телефон: 8 (812) 329-71-35.
|
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
|
всеВидео
