Незавершенность интеграции отделившейся части этноса

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 279 Вперед

3.    Сохранение этнического самосознания, наличие мен­тальной обоюдной связи диаспоры и расселенной в границах этногенетического ареала части исходного этноса даже в слу­чае утраты членами диаспоры языка и религии материнского этноса.

4.    Незавершенность интеграции отделившейся части этно­са в инородной социально-политической и культурной среде нового ареала обитания.

5.    Наличие собственной «ниши» в экономике страны- реципиента и специфической социально-профессиональной структуры.

6.    Присутствие «национальной идеи», иногда связанной с возвращением на историческую родину или с желанием ее воссоздать («связующего мифа»), либо с воспроизводством или созданием национального самоуправления (автономии).

Рассеяние становится «образом жизни, особым устойчи­вым социально-экономическим, культурным, духовным со­стоянием социума, особой формой существования в физио­логическом и психологическом отрыве от «этнического ма­терика» или без такового вообще». С другой стороны, жизнь в инородном окружении заставляет изыскивать возможности интеграции в принимающее общество, искать свое место в экономике, воспринимать языки, культуру, обычаи, образ жизни окружающего населения. Нежелание, неумение или невозможность приспособиться к новым условиям существо­вания вели к отторжению, часто насильственному, а потеря идентичности — к ассимиляции[645].

Воспроизводство диаспоры осуществляется через сложное взаимодействие социальных явлений и институтов. Диаспора всегда институциализирована, ее обязательным признаком является наличие организационных форм (институтов), на­правленных на сохранение этнической идентичности и вы­полнение других функций — социальных, экономических, по­литических.

Назад 279 Вперед