Она самоопределяется не столько через

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 555 Вперед

Носительницей национальных чувств и настроений, на­ционального духа, становится городская, светская по духу, современно образованная элита — предприниматели, чинов­ники, лица свободных профессий, учителя и преподаватели, журналисты. Она выходит на первый план, решительно потес­нив элиту традиционную. Она самоопределяется не столько через религию, сколько через культуру, воспринимая и рели­гию как часть культуры. Большую роль в динамике ее станов­ления играли политические ссыльные. Они привносят, среди прочего, участие в политике, политическую составляющую в жизнь общин. Это формирует соответствующее мировоззре­ние, практики и навыки.

Первая мировая война подтолкнула процессы этнизации отношений, формирования национального взгляда на мир, создав и новые политические практики. Ситуация с россий­скими немцами дает этому выразительный пример. Потомки лиц, переселившихся в Россию еще до создания Германии, или вовсе остзейские немцы начинают рассматриваться в кон­тексте Германии как национального государства, как государ­ства немцев. Презумпция наличия у них двойной лояльности формирует соответствующее отношение и административные дискриминационные практики.

Советская власть ускорила процесс диаспоростроитель- ства, окончательно оторвав его от конфессиональной состав­ляющей. Этничность, наряду с классовым критерием, была взята за одну из основ переформатирования общества. Начи­наются эксперименты с социальной инженерией, с созданием и пересозданием «национальностей». Человек приписывался к этнической группе, его заставляли самоопределяться поста­новкой вопросов переписей населения, анкет, похозяйствен- ных книг, системой преференций и ограничений по этниче­скому признаку. Иногда власть решала — к какой группе и кого приписывать. И создавала такие условия, что люди с этим со­глашались.

Назад 555 Вперед