Переселенцы поставили под сомнение право

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 95 Вперед

России. Народнически настроенные писатели, по мнению В. Брониславского, оказались перед дилеммой: «Оборванный, обездоленный, несчастный изгнанник внушал сострадание и чуть не симпатию, а на голову сибиряка обрушились иные чувства душевно оскорбленного и возмущенного посетителя страны “чудес и курьезов”. В силу странной логики чувств, на сибиряка и пала ответственность за безобразные устои сибир­ской гражданской жизни»[317].

Конфликты между переселенцами и старожилами станови­лись массовыми, иногда доходя до кровавых столкновений[318]. Переселенцы поставили под сомнение право старожилов вла­деть землей на праве вольного захвата, требовали передела. По словам одного из них: «Допрежь того сибиряк на нашем брате ездил, а потом уж мы его объезжаем. На сходе как за- громим, как загромим, все на своем поставим. Ни в жисть не уступим»[319]. Но дело было не только в земельных противоречи­ях. Это были, как отмечали многие наблюдатели, как бы два заметно обособленных мира в одном обществе, «много куль­турных различий — в привычках, потребностях и традициях, в ведении хозяйства, а отсюда взаимное непонимание, нередко презрение и всегда холодность в обоюдных отношениях»[320]. «И так сермяжная рать идет приступом на сибирское раздолье, средств остановить это движение у старожилов нет, им оста­ется только вести партизанскую войну против ненавистных пришельцев»[321]. Не пуская переселенцев на свои земли, препят­ствуя вселению в старожильческое село, не желая родниться (вступать в браки), сибиряк, замечал С.П. Швецов, боялся за себя и будущее своих детей, что здесь наступит «та же Россия»[322]. У старожилов уже само слово «переселенец» становилось си­нонимом слова «голодненький». При этом сибирские старо­жилы постарались нажиться на нуждах переселенцев, экс­плуатируя и нередко откровенно издеваясь над «простоватым» российским крестьянином. «Россейские» казались сибиряку, уже утратившему многое, ментально присущее русскому кре­стьянину, странными в их жажде земли, заботе о душе и упо­ваниях на Бога[323]. Впрочем, некоторые старожилы при наплыве переселенцев сами уходили на новые места. Это случалось ча­сто тогда, когда численность переселенцев достигала критиче­ской массы и они захватывали руководство на сельском сходе. Однако это не было устойчивой враждебностью, а временной отчужденностью, которую смягчала общая русская культура и православная вера.

Назад 95 Вперед