Православность начинала уступать национальности, в

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 107 Вперед

С одной стороны, переселенцы часто не считались с нор­мами традиционного землепользования, а чувство нацио­нального и культурного доминирования могло усиливаться государственной поддержкой. В их настроениях могли возоб­ладать тенденции русской национальной консолидации, что усиливалось чувством военного и численного превосходства, хотя в реальности оно не всегда было подкреплено культур­ными или экономическими преимуществами. Они оставались далекими от осознания своего высокого цивилизационного предназначения и были своего рода «неимперскими империа­листами» (по определению В. Сандерланда), по-крестьянски прагматичными во взглядах на туземное население и озабо­ченными, главным образом, количеством и качеством земли. Во взаимоотношениях власти и туземцев русские переселен­цы могли стать важной «третьей силой», способной придать процессу колонизации новое имперское измерение. Однако казаки и крестьяне «не были ни убежденными агентами им­перской власти, ни носителями «цивилизаторской» миссии, ни миссионерами»[357], хотя их стремились возвысить и вклю­чить в решение геополитических и национальных задач. Но только они, по мнению многих имперских экспертов, могли стать реальной силой, способной сплотить огромное полити­ческое пространство России, добиться «слияния» ее окраин с русским государственным ядром.

С другой стороны, сами русские крестьяне-переселенцы часто оценивались как «отсталые», а их «культурное бессилие» ставило под сомнение возможность осуществления ими ци­вилизаторской миссии. Под подозрение попало и казачество, которое обвинялось не только в отсутствии культуртрегерского потенциала, но и в утрате самой «русскости». Обеспокоенные конфессиональными противоречиями со старообрядцами и духоборами, власть и официальная церковь все же признавали их устойчивость к ассимиляции в иноэтничной среде, отдавая должное сохранению ими «русскости» при отдаленности от русских культурных центров. Православность начинала усту­пать национальности, в которой базовыми оказывались язык, культурные традиции и государственные ценности.

Назад 107 Вперед