Просто чужак мог быть другим.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 472 Вперед

И это заставляет задуматься о специфической природе си­бирского общества, с одной стороны, и о природе, сущност­ном наполнении ксенофобских комплексов того времени — с другой. Возможно, в переселенческом обществе человеческий ресурс ценился больше в силу крайней своей дефицитно­сти. В этом контексте и дизайн конфликтности мог обладать большим своеобразием. Это не означает отсутствия «фигуры чужого» или ее меньшей роли, как регулятора социальных от­ношений. Просто «чужак» мог быть другим. Скажем, не сам по себе представитель некой сословной, конфессиональной или этнической группы, а новичок, человек пришлый, особенно если он претендует на дефицитный ресурс. Или группа, вос­принимаемая в таком качестве. Не зря в конце XIX в. в Сиби­ри появилось слово «навозный» с богатой палитрой отрица­тельных коннотаций.

Характерна ситуация с поляками. Во второй половине XIX

в. они были стигматизированы как группа, политически не­лояльная империи. Это был предмет преимущественных забот властей, поэтому и основной массив соответствующих ксено­фобских настроений концентрировался в бюрократической среде и часто реализовывался в административных практиках. К тому же польские чиновники и служащие могли восприни­маться и как конкуренты в этой же среде. С другой стороны, механизм власти и управления Сибири испытывал огромный дефицит квалифицированных кадров, что заставляло широко пользоваться услугами политически сомнительных элементов. За этими пределами полонофобские настроения возникали в ситуациях аграрного переселения, когда новички станови­лись реальными конкурентами в борьбе за дефицитный даже в условиях Сибири природный ресурс (пашня, выпасы, покосы и т.д.). Здесь вполне социальный конфликт этнически марки­руется.

Назад 472 Вперед