Публично они приобрели сельское лицо.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 163 Вперед

Одним из итогов шумной кампании стало то, что «нахалов­ки» увидели, они в короткий период стали заметными, завеса над их повседневной жизнью, малознакомой большинству го­рожан, была приподнята. При этом «самоволки», которые по­казывали в новостных передачах, о которых писали в местных газетах, были в основном заселены именно сельскими мигран­тами. Публично они приобрели «сельское лицо». Но далеко не все зоны незаконного и нерегулируемого самостроя в городе заселены именно сельскими мигрантами. По соседству с ними строят дома и «коренные» горожане[440]. Этот факт был в целом проигнорирован, как и то, что на городской имидж ни в мень­шей степени, чем сельский «самострой» у дороги в Аэропорт (пос. Солдатский), влияют расположенные в самом центре города невзрачные деревянные микрорайоны (Зауда, Нижняя батарейка и пр.), в подавляющем большинстве не обладающие исторической ценностью.

В современных академических исследованиях влияние сельской миграции на городское пространство оценивается часто как негативное. Происходящие изменения исследовате­ли определяют как «рураризацию», «деурбанизацию», «дере- венизацию» и т.п.[441] Подобные оценки предложили и некото­рые представители местного академического сообщества[442]. Со­держательно эти высказывания связаны с конфликтной ролью и разрушающим воздействием массовой сельской миграции на городскую культуру и образ жизни. Важна позиция С.Д.

Батомункуева, который считает, что к позднесоветскому пе­риоду в Улан-Удэ сформировалось относительно гомогенное городское сообщество и городская культура, опирающаяся на возникшие чувства солидарности и взаимоуважения. Однако массовые миграции из сельских районов, характерные для первого постсоветского десятилетия, сломили эти тенденции. «Новая же волна сельской миграции в условиях рыночной экономики была самым сильным социокультурным ударом по едва сформировавшейся городской культуре [...] Сельская молодежь — это радикальный вариант деревенской культуры и ментальности. Иначе говоря, именно от этой социокуль­турной категории исходит радикальное отрицание городской культуры. [...] Жертвой этого процесса оказывается городская культура, утрачивается чувство и сознание сообщества, а вме­сто этого начинают преобладать ощущения отчужденности и дискомфорта»[443].

Назад 163 Вперед