Сохранявшиеся региональные этнокультурные различия, частые

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 99 Вперед

— смотрит на Россию как на родную землю и охотнее поедет в русские владения, чем куда бы то ни было. Немец не ско­ро научится по-русски и будет всегда держать себя в исклю­чительном положении; чех, моравец, словенец, словак через месяц заговорят по-русски, а детей их от русских вы не отли­чите; чех и всякий другой славянин соединит свои интересы с интересами русского населения, передаст ему свои познания в усовершенствованном хозяйстве, будет предан общему благу России, которая тотчас же сделается для него отечеством, и в случае опасности постоит за нее до последнего издыхания»[332].

Сохранявшиеся региональные этнокультурные различия, частые межэтнические браки, этнокультурные контакты и хозяйственное взаимодействие, тесное соприкосновение с конфессиональной и социокультурной инославянской средой явно подталкивали к консолидации на основе русской нации и не способствовали оформлению за Уралом украинского или белорусского национальных анклавов. «Со временем проис­ходила утрата прежнего этнического самосознания, замена его представлением о единой национальной принадлежности, то есть шел процесс вторичной консолидации восточных славян, но на бытовом уровне продолжал сохраняться культурный полиморфизм»[333]. Оторванные от привычной социокультур­ной среды, оказавшись в неведомом краю, в иных природно­климатических условиях, вынужденные существенно скор­ректировать свои хозяйственные занятия, непосредственно соприкоснувшись с культурой Азии (непривычной и привле­кательной), славянское население обостренно ощутило свою русскость, очищенную от местных особенностей, столь стой­ко сохраняемую на их бывшей родине.

Назад 99 Вперед