Так, например, авторы текстов, представленных

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 497 Вперед

Идеи концепта «Русский мир» во многом неопределенны и внутренне противоречивы. Метафоричность концепта, чрез­вычайная широта его толкования ведут к появлению совер­шенно разного понимания географии и структуры этого «во­ображаемого сообщества». В официальной властной риторике Русский мир предстает скорее как общность культурная (не столько «русская», сколько «российская»). В то же время в формирующемся околовластном дискурсе преобладает впол­не примордиалистское его понимание. Так, например, авто­ры текстов, представленных в рамках проекта «Русский мир» Парламентского клуба РФ[1124], пытаются дать количественную характеристику этого сообщества, определяя численность «русских» за пределами России на основе анализа генотипов и подобных методах[1125]. Таким образом, артикулируемая властью идея Русского мира как «трансгосударственного и транскон­тинентального сообщества, которое объединено своей при­частностью к определенному государству и своей лояльно­стью к его культуре»[1126], зачастую сводится к подсчетам «этни­ческих русских» (включая украинцев, белорусов и целый ряд «ассимилированных» и «смежных» этнических групп[1127]). Столь разные подходы приводят к кардинальным отличиям в опре­делении группы «соотечественников», которые и составляют основу Русского мира в любом его варианте.

Изменения, внесенные в закон о соотечественниках[1128], при­званные конкретизировать, сузить это понятие[1129], тем не менее не привели к появлению четкого определения. Новации в ста­тью 1 («Понятие соотечественника») исключили автоматиче­ское причисление к этой категории всех народов, проживаю­щих в границах бывшего СССР за пределами России. Вместе с тем, наряду с признаками гражданства и подданства, родства по прямой восходящей линии и принадлежности, «как пра­вило», к народам, проживающим на территории Российской Федерации, одним из ключевых критериев для отнесения к соотечественникам закреплен «свободный выбор в пользу ду­ховной, культурной и правовой связи» с Россией[1130]. То есть речь идет о едва ли не максимально неопределенном и допускаю­щем самое широкое толкование критерии.

Назад 497 Вперед