Таким образом, этническая и конфессиональная

Таким образом, этническая и конфессиональная

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Жители Вершины — потомки переселенцев из Келецкой и Петроковской губерний Царства Польского тоже оказались в пограничной зоне российского влияния. Их адаптация прохо­дила в окружении бурятского этноса. Инородческое окруже­ние способствовало сохранению культурной самобытности, поскольку основная ось культурного диалога на этой террито­рии шла по линии русские — инородцы. Примеры «обынарод- чивания» поляков нам не известны. Либрович приводит рас­сказ Ф. Чаплицкого о польско-остяцких и польско-тунгусских колониях. Беглые каторжники, поселенцы и другие ссыльные брали в жены девушку из инородцев: остячку или тунгуску и перенимали традиции инородцев. Но при этом сохраняли свою национальную идентификацию. Говорили по-русски и по-остяцки, но между собою только по-польски[820].

Таким образом, этническая и конфессиональная размы­тость сибирского общества порождала столь же нечеткие ва­рианты идентификации этнических мигрантов. Процесс оси- бирячивания более всего проявился у добровольных польских мигрантов. Они имели больше шансов на единоверный брак, общение в среде соотечественников и при этом без опасения примеряли на себя роль сибиряка, сохраняя память об исто­рической родине. Появление региональной идентичности искажало традиционное понимание польскости. На первый план выходила религиозная составляющая, что примиряло их с мигрантами-католиками из других регионов империи, либо происходило заимствование внешних форм хозяйственной жизни аборигенного населения при сохранении языка и поль­ской идентичности. Сохранить культурную обособленность и этническую замкнутость в мультикультурном регионе было достаточно сложно, особенно польским ссыльным, выжива­ние которых во многом зависело от налаживания контактов с принимающим обществом. Лишь на пограничье русского влияния стала возможна сегрегация поляков и других религи­озных и этнических групп.

всеУчебные заведения

4-й
Вадковский переулок, 1. Тел.: (499) 973-30-76.
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
3-й
Москва, 1-й Краснокурсантский пр., 1/4

всеПоследние новости

05.08.2015
В конце 90-х годов прошлого века в России появилась мода на преподавателей-иностранцев, которые обучают студентов своему родному языку. Практику эту...
04.08.2015
Перенос начала учебного года может стать стрессом для тех, кто учится и работает в образовательных учреждениях, это негативно скажется на учебном...
04.08.2015
17-летняя дочь пресс-секретаря президента России в своем интервью призналась, что она хотела бы бросить учёбу в МГУ и переехать в Париж, где живет её...

всеСтатьи

10.09.2012
Во Львове возле памятника Ивану Франко четыре тысячи студентов протестуют против пребывания на должности министра образования и науки Дмитрия...
10.09.2012
Львовский областной совет просит Президента Виктора Януковича уволить министра образования и науки Дмитрия Табачника За принятие соответствующего...
09.09.2012
Министерство образования и науки рекомендует руководителям высших учебных заведений создавать структурные подразделения для трудоустройства студентов...