Во время экспедиции в с.

Во время экспедиции в с.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Приведем примеры из полевой практики, касающиеся об­рядности. На протяжении ХХ в. практически во всех группах немцев Сибири осенью отмечались два праздника — праздник урожая и праздник забоя скота. В последние годы отмечает­ся тенденция совмещения этих праздников в одном — «Ernte­dankfest» (Праздник благодарения), явно под влиянием массо­вой культуры Германии. Свидетельством этого влияния мож­но считать и широкое распространение, особенно в городской среде, праздника «Oktoberfest». Празднование Октоберфеста, превратившегося к настоящему времени в пивной фестиваль, началось в Баварии в 1810 г., то есть уже после переселения немцев в Россию, поэтому российские немцы этот праздник не знали и не отмечали. Но широкие связи с Германией в по­следние годы и практическое совпадение сроков праздни­ков приводят к постепенному замещению у немцев в России праздника урожая Октоберфестом. Сейчас Праздник благода­рения отмечают в основном в сельских религиозных общинах, а Октоберфест — в городах. Примечательно, что и традиций пивоварения у российских немцев не было, их «любовь» к пиву — это тоже явление последних десятилетий.

Иногда копирование обычаев Германии принимает нее­стественный характер. Во время экспедиции в с. Ананьевка Кулундинского района Алтайского края в 2006 г. нам расска­зывали о «местном» обычае рождественского одаривания де­тей, когда Святой Николай раскладывает подарки в детские сапожки, развешанные на камине. Десятью годами раньше в этом селе повсеместно бытовал обычай одаривания, в котором главным героем был Вайнахтсманн (или Пельцникель) — ря­женый в овечьи шкуры и звериную маску страшный персо­наж, который давал подарки послушным детям, а озорников бил плетью и цепью. Каминов в Ананьевке не было тогда, нет и теперь, легенда о Святом Николае имеет явно вторичный характер. Таким же примером слепого копирования может служить «Майское дерево» (Maibaum). В первых экспедици­ях установка «Майского дерева» была зафиксирована только в нескольких католических общинах, естественно, поздней весной, как знак внимания юноши к понравившейся девушке. В настоящее время «майское дерево» ставят повсеместно, на всех праздниках, которые проводят национальные культурные центры, даже осенью и зимой. Майское дерево, таким обра­зом, стало символом «немецкого» праздника.

всеУчебные заведения

4-й
Вадковский переулок, 1. Тел.: (499) 973-30-76.
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
3-й
Москва, 1-й Краснокурсантский пр., 1/4
5-й
191023 г.Санкт-Петербург улица Зодчего Росси дом 2 Телефон: + 7 (495) 629 70 62; +7 (495) 629 78 58

всеПоследние новости

05.08.2015
В конце 90-х годов прошлого века в России появилась мода на преподавателей-иностранцев, которые обучают студентов своему родному языку. Практику эту...
04.08.2015
Перенос начала учебного года может стать стрессом для тех, кто учится и работает в образовательных учреждениях, это негативно скажется на учебном...
04.08.2015
17-летняя дочь пресс-секретаря президента России в своем интервью призналась, что она хотела бы бросить учёбу в МГУ и переехать в Париж, где живет её...

всеСтатьи

10.09.2012
Во Львове возле памятника Ивану Франко четыре тысячи студентов протестуют против пребывания на должности министра образования и науки Дмитрия...
10.09.2012
Львовский областной совет просит Президента Виктора Януковича уволить министра образования и науки Дмитрия Табачника За принятие соответствующего...
09.09.2012
Министерство образования и науки рекомендует руководителям высших учебных заведений создавать структурные подразделения для трудоустройства студентов...