Дело здесь не в агрессивности

Иммигранты в москве - Ж.А. Злйончковской

Назад 36 Вперед

Приходится признать, что рост культурного разнообразия стал одним из факторов, будоражащих и дестабилизирующих общество. Большинство населения оказалось неспособным проявить такие вы­сокие душевные качества, как психологическая гибкость, широта взглядов, терпение и толерантность, согласие принять в свое сооб­щество новых членов, заведомо находящихся на более низкой соци­альной ступени1, предоставив им не только социальные гарантии, но и право на самовыражение. Напротив, не чувствуя личной по­требности в культурном диалоге и испытывая дискомфорт от посто­янных контактов с носителями иных поведенческих установок, на­рушающих устоявшиеся представления о «цивилизованных» нормах жизни, люди стали воспринимать рост культурного разнообразия как разрушение привычной картины мира, как внешнее насилие и угрозу. Возникла потребность в самозащите, а не желание принять и защитить других.

Похожую реакцию демонстрируют и приезжие, новые москви­чи, пополняющие ряды этнических меньшинств. Столкнувшись с городской культурой столицы, высоким темпом и насыщенностью жизни, ее разнообразием и показной раскованностью, они нередко бывают шокированы состоянием «цивилизации», в которую они на­мерены интегрироваться и с которой они связывают будущее своих детей. У них «свои» взгляды и другие «нормы», и они видят свою миссию в их продвижении ради улучшения общей ситуации.

Каждая из сторон, утверждая свою правоту, вооружена целым ар­сеналом культурных аргументов, стереотипов, мифов, историй и об­разов, работающих как на культурную интеграцию, так и против нее.

Вызов, брошенный большинству, и переживаемый им кризис ут­раты культурного доминирования невольно порождают конфликты, которые невозможно разрешить только средствами, направленными на развитие толерантности, по крайней мере в существующих сего­дня формах. Дело здесь не в агрессивности или косности большин­ства, не желающего сдавать свои позиции, или в необучаемости меньшинств, а в глубинных принципах существования общества как целого, в необходимости установления баланса между соблюдением гражданских прав и обязанностей. Как подчеркивает Амитай Этци- они, естественные в условиях демократического общества требова­ния соблюдения прав дискриминированных или ощущающих себя дискриминированными групп способны выродиться в борьбу за групповые привилегии. Современный «трайбализм» акцентирует различия, существующие в обществе, размывая основы социальной солидарности и приводя к внутренним трениям, противостояниям и фобиям. Учитывая, что именно общество как целое обеспечивает соблюдение прав каждого, поддержание его устойчивого развития требует одновременного сосредоточения на вопросах соблюдения «прав» и взаимных «обязательств», поддержании общих ценностей, социальных институтов и политики в интересах всех2.

Назад 36 Вперед