Нарушить ее значит навсегда утратить

Иммигранты в москве - Ж.А. Злйончковской

Назад 112 Вперед

Будучи людьми образованными, неоязычники организовали в Москве шесть общин, наиболее известные из них - «Круг языческих традиций», выступающий против расизма и национализма в языче­ском движении, и «Союз славянских общин Славянской родной ве­ры», имеющий выраженную расистскую направленность. Как заявил один из лидеров второй организации Андрей Добровольский, «чис­тота крови является сокровищем. Нарушить ее — значит навсегда утратить родство с Предками-покровителями».

Хотя неоязыческие объединения не особенно нуждаются в при­знании со стороны власти, активисты «Круга языческих традиций» сочли необходимым обратиться к президенту для легитимации сво­его статуса и к мэру Москвы для официального выделения места в городе для отправления религиозных нужд. Городские власти не рассматривают неоязычников как реальную силу, РПЦ также вос­принимает их как маргинальное течение, хотя время от времени ми­лиция совершает рейды, разрушая деревянных идолов и постройки на языческих капищах.

Неоязыческие союзы и властью, и населением воспринимаются скорее как игра, несмотря на откровенно националистическую ри­торику, и становятся все более популярными. Они впитывают в се­бя все самые модные социальные направления и движения - от эко­логических («Чтобы встать на стезю язычества, надо выйти за порог и идти неприметной тропой в лес. А там вслушиваться — в шелест листьев, скрип высоких сосен, журчание ключа. И оно, языче­ство, придет и захватит Вас») до социокультурных: феминизма, идей хиппи и свободной любви, музыки в стиле «этно», этнофуту- ризма, нью эйджа (new age), буддизма, индуизма, кришнаитства, ро­левых игр и других. Язычество смыкается с фольклорной традици­ей, завершая круг этнических саморепрезентаций.

Назад 112 Вперед