Литература Бодуэн де

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 100 Вперед

Г. - Эти... хотят старинный разговор.

А. - Mes draugès... ('Мы подруги.') <...>

Г. - ...Потом она наносила воды нам, пришла, ванну полную... А теперь дождик пошёл, налил, так во и есть вода.

А. - O tadu obuoliu, musi, gal ir maza tau buvo? ('А яблок тогда, может, и мало тебе было?')

Г. - Не, все те... сладких оставила, а белый налив nugriuvè и supuvè (искаж. форма 'опали и сгнили'). Хватило, хватило. Я больше, знаешь, печёночка плоха, так...

А. - Nu, nebèr kada tavçs проведывать... eisiu - rytoj seserj palydèsiu.

('Ну, недосуг мне тебя уже проведывать. пойду - завтра сестру буду провожать.')

Г. - Gerai, gerai. ('Ладно, ладно.')

А. - Del ЬЫЬц susitarsim, kap. ('Насчет картошки договоримся, как.') (BS16A, Игн.)

В приведенном диалоге наиболее удивительным, на мой взгляд, является то, что это не вынужденная спонтанная попытка случайно встретившихся людей об­меняться крайне необходимой информацией при отсутствии общего средства коммуникации, а привычная обыденная форма общения давних и близких подруг - носительницы русского старообрядческого и носительницы литовско­го говоров. Зафиксированное существование подобной формы «двуязычного» общения позволяет сделать предположение, что, несмотря на долголетнюю са­моизоляцию старообрядцев, их языковую личность в настоящее время характе­ризует владение в той или иной степени языком окружения (например, на уровне понимания), даже если сами они склонны утверждать, что по- литовски/по-польски не говорят. Исследователи же, воспринимая при опросе информантов диалектное ГОВОРИТЬ как литературное 'владеть языком', могут быть введены в заблуждение и, обобщая подобные факты, приходить к невер­ным выводам.

Литература

Бодуэн де Куртене, И.А.: 1914. Введение в языкознание. 4-е изд. (литографир.), Санкт-Петербург. Гак, В.Г.: 1998, Языковые преобразования, Москва.

Назад 100 Вперед