Таким образом, в эмиграции произошло

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 75 Вперед

Такие противоречивые тенденции в языке русской эмиграции неоднократно становились объектом наблюдения и критики самих эмигрантских писателей, журналистов, читателей газет; например, в рассказе «Разговор» Н. Тэффи иро­нично изобразила тех, кто ревниво заботится о чистоте русского языка, о сохра­нении 'ятей' и 'еров', но говорит на убогом жаргоне.

Вообще говоря, картина использования в публицистике иноязычных терми­нов, обозначающих те или иные понятия жизни, актуальные для эмигрантов, оказывается весьма пестрой и нуждается в детальном изучении. Это важно и интересно с нескольких позиций: 1. для установления типологии заимствова­ний, варваризмов, интернационализмов, иноязычных вкраплений и их про­центного соотношения; 2. для выяснения способов их графической, морфоло­гической, семантической адаптации; 3. с точки зрения прогностической функ­ции (сравнение процессов заимствования в эмигрантской прессе 20-30-х годов XX в., находящейся в иноязычном окружении и вследствие этого предельно от­крытой влиянию заимствований, с процессами, происходящими в прессе мет­рополии начиная с 1985 года).

б)   Школа, кружки, клубы как способ сохранения национальной, религиозной идентичности. Воспитание подрастающего поколения было одной из перво­очередных задач русских за границей. «Основная цель системы образования в эмиграции состояла в сохранении русского самосознания, поэтому естествен­ные науки и математика, интернациональные по содержанию, преподавались в соответствии с учебными программами, принятыми в стране проживания» [Ра­ев 1994: 67]. Таким образом, в эмиграции произошло размежеваниедисциплин: гуманитарные предметы выполняли духовно-просветительскую (часто сопря­женную с военной) функцию, технические предметы - общеобразовательную. Это проявлялось и в новых или возрожденных из старой России номинациях: скаут (скаутский, скаутство, скаутизм), соколы (соколъство, соколка, сокольский), витязь, мушкетер, гайдамак, гаид, кутеповцы, дроздовцы, николаевцы и под. [Зеле­нин 2002c]. Одним из центральных понятий в области воспитания у русских эмигрантов был термин денационализация, под которым они подразумевали ут­рату детьми «русскости»; обсуждению понятия и связанных с ним вопросов преподавания, обучения, религиозной жизни, военной подготовки посвящены многие статьи писателей, публицистов, письма читателей на страницах газет и журналов.

Назад 75 Вперед