2.   Выбор языка.

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 145 Вперед

Хайнрих Пфандль выделяет три типа поведения иммигрантов: антиассими- лятивное, ассимилятивное и бикультурное [Р£апШ 2000: 165-166, Пфандль 1994]. Последняя из названных тенденций, требующая сознательной работы и вложе­ний труда и средств, чрезвычайно характерна для эмигрантов, приехавших в 90­е годы из бывшего СССР в Израиль.

2.   Выбор языка.

От перечисленных выше трехтипов поведения эмигрантов зависит и выбор ими языка общения. Если среди репатриантов предыдущих волн была распростране­на тенденция к ассимиляции и полному переключению на иврит, то в 80-е - 90-е годы возникло стремление к сохранению русского языка. Более того, известны случаи, когда иммигранты из России, много лет прожившие в Израиле, начи­нают вспоминать русский язык, смотреть русское телевидение под влиянием своих недавно приехавших из России соседей. Сохранение языка или его аттри- ция в условиях иноязычного окружения зависят от целого ряда факторов: демо­графических, социальных и культурных. Важны: возраст эмиграции информан­та, наличие или отсутствие компактно проживающих носителей его родного языка, престиж социальных групп и языков в данном обществе, институцион­ная поддержка языка [БроЬку & БЬоЬашу 1999Ь: 236, Seville-Troike 2000: 160]. Легче освоить второй язык (в данном случае - иврит) тем, кто приехал в возрас­те до 12 лет; часто наблюдаются случаи, когда для таких людей иврит становит­ся родным, вытесняет русский, даже если на нем говорят дома. Но есть и такие, кто хорошо владеет русским языком, несмотря на то, что они приехали в мла­денчестве или родились в Израиле. Большая численность эмигрантов дает им широкие возможности для общения на родном языке. В некоторых городах, например в Ашдоде или в Ришон-Ле-Ционе, на улицах звучит русская речь; на скамейках во дворах и в парках сидят пожилые люди, обсуждающие по-русски, наряду с израильской политикой, последние новости из России, из окон слы­шатся голоса русских телеведущих, так что создается впечатление, что ты нахо­дишься в России. Это, однако, не означает, что молодежь всегда хочет войти в русскоязычное сообщество старших. Выбор языковой ориентации часто зависит от круга общения и от неписаных правил, принятых в том или ином микрокол­лективе. Так, среди молодежи, приехавшей из России в ходе последней алии, возникли и русско-ориентированные, и иврито-ориентированные микрокол­лективы. В первых читают по-русски, смотрят, наряду с другими, и русские те­левизионные программы, знают и поют под гитару по-русски бардовские пес­ни. Русский язык в такой компании совершенно естественен, словарный запас входящих в нее молодых людей не менее богат, чем у русскоязычных в метро­полии, а знание современного языка, даже сленга, возможно благодаря его проникновению в телевизионные программы. Языковая интерференция в речи этих информантов наблюдается преимущественно в интонации и во включении ивритских слов (о чем пойдет речь ниже). В другом типе молодежного микро­коллектива могут преобладать тенденции к ассимиляции; здесь читают на ив­рите или на английском, не смотрят русских телепередач, любят американские фильмы и ивритскую эстраду. Поскольку каждый индивидуум входит в не­сколько микроколлективов, важную роль играет и наличие смешанных «русско- ивритских» «компаний», куда входят и эмигранты последней волны из России (олимы), и местные жители (сабры). Для русско-ориентированных информантов такое общение мало характерно.

Назад 145 Вперед