Что же представляет собой языковая личность? Говоря о личности, мы обычно имеем в виду стиль жизни индивида (расхожая фраза «стиль - это человек» не лишена, таким образом, основания). Называя индивида (какой-то) личностью, мы приписываем ему (в зависимости от того, как человек ведет себя в окружающей действительности, в обществе) квалифицирующие его градуируемые качества, определяя характерный для него способ реагирования на жизненные проблемы. Научная дефиниция личности, даваемая представителями различных гуманитарных наук, может в известных пределах варьироваться. По определению психологов, например, личность - это относительно стабильная организация мотивационных предрасположений, которые возникают в процессе деятельности из взаимодействия между биологическими побуждениями и социальным и физическим окружением, условиями [Платонов 1986]. Человек - это скорее нечто биологическое (им рождаются), а личность - по преимуществу социологическое (ею становятся) [Розина 1991].
Когда о личности говорят психологи, то в фокусе их внимания находятся некогнитивные аспекты человеческого индивида, прежде всего - его эмоциональные характеристики и воля. Языковая же личность - это личность, выраженная в языке (текстах) и через язык, это личность, которая может быть реконструирована в основных своих чертах на базе языковых средств. И, разумеется, языковая личность (как вообще, имеющая отношение к абстрактному языку, так и конкретно-национальная, например русская языковая личность) есть нечто статистически усредненное, обобщенное. Уже в начале прошлого века ученые говорили о том, что реальностью бесспорно обладает только речь конкретного индивида. Так, Бодуэн де Куртене утверждал: «Конечно, так называемый русский язык представляет из себя чистейшую фикцию. Никакой русский язык, точно так же как и никакой другой племенной или национальный язык, вовсе не существует. Существуют, как психические реальности, одни только индивидуальные языки, точнее: индивидуальные языковые мышления. Письменный же или же национальный язык представляет из себя средний вывод из известного количества индивидуальных языков» [Бодуэн де Куртене 1914: 41]. Сходного мнения придерживался и A.A. Шахматов, считавший, что «реальное бытие имеет язык каждого индивидуума; язык села, города, области, народа оказывается известною научною фикцией, ибо он слагается из фактов языка, входящих в состав тех или иных территориальных или племенных единиц индивидуумов» [Шахматов 1941: 59].
4-й
Вадковский переулок, 1. Тел.: (499) 973-30-76.
|
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
|
3-й
194044, г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, 6 Телефон: 8 (812) 329-71-35.
|
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
|