Сходного мнения придерживался и ..

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 82 Вперед

Что же представляет собой языковая личность? Говоря о личности, мы обычно имеем в виду стиль жизни индивида (расхожая фраза «стиль - это человек» не лишена, таким образом, основания). Называя индивида (какой-то) личностью, мы приписываем ему (в зависимости от того, как человек ведет себя в окружаю­щей действительности, в обществе) квалифицирующие его градуируемые каче­ства, определяя характерный для него способ реагирования на жизненные про­блемы. Научная дефиниция личности, даваемая представителями различных гуманитарных наук, может в известных пределах варьироваться. По определе­нию психологов, например, личность - это относительно стабильная организа­ция мотивационных предрасположений, которые возникают в процессе дея­тельности из взаимодействия между биологическими побуждениями и соци­альным и физическим окружением, условиями [Платонов 1986]. Человек - это скорее нечто биологическое (им рождаются), а личность - по преимуществу со­циологическое (ею становятся) [Розина 1991].

Когда о личности говорят психологи, то в фокусе их внимания находятся не­когнитивные аспекты человеческого индивида, прежде всего - его эмоциональ­ные характеристики и воля. Языковая же личность - это личность, выраженная в языке (текстах) и через язык, это личность, которая может быть реконструи­рована в основных своих чертах на базе языковых средств. И, разумеется, языко­вая личность (как вообще, имеющая отношение к абстрактному языку, так и конкретно-национальная, например русская языковая личность) есть нечто ста­тистически усредненное, обобщенное. Уже в начале прошлого века ученые го­ворили о том, что реальностью бесспорно обладает только речь конкретного индивида. Так, Бодуэн де Куртене утверждал: «Конечно, так называемый рус­ский язык представляет из себя чистейшую фикцию. Никакой русский язык, точно так же как и никакой другой племенной или национальный язык, вовсе не существует. Существуют, как психические реальности, одни только индиви­дуальные языки, точнее: индивидуальные языковые мышления. Письменный же или же национальный язык представляет из себя средний вывод из извест­ного количества индивидуальных языков» [Бодуэн де Куртене 1914: 41]. Сходно­го мнения придерживался и A.A. Шахматов, считавший, что «реальное бытие имеет язык каждого индивидуума; язык села, города, области, народа оказыва­ется известною научною фикцией, ибо он слагается из фактов языка, входящих в состав тех или иных территориальных или племенных единиц индивидуумов» [Шахматов 1941: 59].

Назад 82 Вперед