Ведь, видимо, не случайно русский

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 83 Вперед

Лингвистика вынужденно имеет дело с усредненными показателями, но да­же подобные обобщенные данные свидетельствуют о том, что свойства языка коррелируют с определенными этно-, социо-, психо- и т.д. особенностями его творцов, носителей и пользователей. «Стиль жизни» отражается в стиле упот­ребления языка, не только индивида, но и сообществ. Ведь, видимо, не случайно русский язык даже перформативные высказывания, которые по самой своей природе должны исходить от 1 лица, и во многих языках так и строятся, оформляет через 2-е или 3-е лицо, через пассивные конструкции, элиминируя 1 лицо из поверхностной структуры предложения: Слово предоставляется... (не Я предоставляю...), Объявляется перерыв (не Я объявляю...), Вы арестованы (не Я Вас арестую), или: Предъявите документы, а не Могу я видеть Ваши документы?, как было бы в английском [Гак 1998: 569].

Языковое сознание может изучаться и непосредственно - оно проявляется в оценках своей и чужой речи, в рефлексии над фактами языка, в отношении к языковой норме и ее нарушениям, в реакциях на попытки реформировать язык и т.д. Ю.Н. Караулов говорит о русской языковой личности, мне же представляет­ся, что и внутри этой русской языковой личности можно выделить какие-то ее подтипы, коль скоро русский язык не представляет собой нечто монолитное и неварьируемое. Помимо инвариантного, общего для любой русской языковой личности, в ней будет и нечто специфическое, характерное для творцов и носи­телей данной разновидности русского языка, например, для его территориаль­ного либо социального варианта. Старообрядцы, представляющие собой не только этническое, но и конфессиональное сообщество, прошедшие специфи­ческий исторический путь, осознающие особость и свою, и своего языка, вполне вправе претендовать на изучение, наряду с их языком - ив целях этого изуче­ния - их своеобразной языковой личности.

Назад 83 Вперед