Е.: А родителей депортировали в каком году?
Ц.: Корейцев вообще депортировали в 37-м, в 37-м. Мой папа закончил Томский мединститут в 37-м году. И вот их депортировали, и мы попали оттуда в Кокчетавскую область. А все корейцы - в Семиречье, Узбекистан. И они вот как бы вот кучкой жили, эти корейцы, и они вот сохранили это все. И у них вот этот корейский язык тот, тот, тот, очень давний. Вот сейчас которые корейцы приезжают, у них совершенно другой диалект. А этот корейцы сохранили очень старый. Ну как русский язык - русский язык Даля, современный русский. Он все время формируется, да? Там много новое все. А они говорят на старом. Конечно, своего языка я, к сожалению, не знаю.
Е.: И родители никогда не говорили по-корейски?
Ц.: Да. Родители мои говорили всё на русском языке.
Е.: И между собой тоже по-русски?
Ц.: Да. Да. И с нами по-русски. И уже когда мама уже была старенькая/ я ездила/ она всё только по-русски. Я-то/ я-то еще ничего, но сестра моя/ та вообще очень далека. Я, например, здесь живя, да, я могу и по-казахски сказать/ онда-сонда, да? А по-еврейски можно высказать что хочешь! Я уйгуров различаю. Я узбеков различаю. Я казахов различаю даже по джузам! Я уже вижу, кто такие аргыны, кто такие там/ Вот это всё. Потому что я живу же, пребываю вместе с ними, я вижу, я общаюсь... Воте такой среде я выросла.
В 1937 году в Казахстан, в основном в его южные регионы, были депортированы с Дальнего Востока корейцы, численность которых достигала 100 тысяч человек. На сегодняшний день этническим языком, являющимся на самом деле древним корейским диалектом коре мар и значительно отличающимся от современного литературного корейского языка, владеют лишь представители самых старших возрастных групп. Доминирующим языком для абсолютного большинства корейцев Казахстана является русский, которым владеют 97,7% корейцев. Информантка Ц. и ее родители, с одной стороны, представляют собой типичный пример, так как корейцы всегда стремились к овладению русским языком в совершенстве, что открывало возможности получения высшего образования и повышения социального статуса. С другой стороны, поскольку их семья жила на севере республики, вдали от корейской диаспоры, она отличалась не только высокой степенью аккультурации и языковой ассимиляции, но даже готовностью к изменению этнического самосознания («Я с детства хотела быть русской», «я как-то отличаюсь», «среди евреев я своя»), хотя в целом корейцы сохраняют, как правило, свою этническую идентичность и не ассимилируются в численно доминирующей инонациональной среде [Ким 2003: 135].
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
|
3-й
194044, г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, 6 Телефон: 8 (812) 329-71-35.
|
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
|
4-й
Вадковский переулок, 1. Тел.: (499) 973-30-76.
|