Зильберштейн Савинов 1968 603.

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 135 Вперед

Отец-основатель группы «Мир Искусства» Александр Бенуа, оторванный от привычного ок­ружения и сферы деятельности, долго не мог «вписаться» в европейский темп жизни. В Париже А. Бенуа не принимал никакого участия ни в попытке воссоздания общества «Мира искусства», ни в любимой им музейной жизни.[42] Если в России Бенуа был поклонником всего европейского (и «ореол заграничности», по его словам, «сливался с представлением об аристократичности» [Бе­нуа 1990: 36]), в Европе он ощутил себя представителем русской традиции. «Я сейчас чувствую се­бя несравненно более русским (без привкуса национализма), нежели прежде», - признается А. Бенуа в одном из писем середины 20-х гг. [Зильберштейн & Савинов 1968: 603]. Вероятно, «всё ис­тинно русское» вдали от родины превратилось в его «пассеистическом восприятии» в призрак разрушенной эпохи и потерянного дома и стало объектом творческого влечения. Однако «Но­вые акварели» - «картины-воспоминания» о Петербурге, граничащие с жанром исторического пейзажа - на парижских выставках проходят почти незамеченными. Для французской критики 1930-х гг., так же как и для советской десятилетием ранее, живопись Бенуа «старомодна», мастер «не котируется». Хлеб приносит лишь публицистика - «Художественные письма», регулярно появляющиеся в одной из русских эмигрантских газет [Бенуа 1930-1936], и сценография.

Еще менее после отъезда из России интересовали французских галеристов работы племян­ницы Бенуа, Зинаиды Серебряковой, которая, даже несмотря на свою возрастную общность с художниками авангардистской направленности, не изменила ни своему художественному ме­тоду, ни излюбленным жанрам и сюжетам. Ее публикой остался узкий круг любителей.

Назад 135 Вперед