Наряду с трудностями, закономерно возникающими

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 128 Вперед

Исследование социальной истории русских художников в Париже, прове­денное автором в 1998-2003 гг. при поддержке Дома наук о человеке (Париж) и гранта французского правительства (стипендия Дидро), показало, что вопрос о судьбах и творчестве русских художников в эмиграции вскрывает целый пласт мировой культуры, обнажает проблемные точки художественного развития принимающей страны, специфические проблемы профессиональной деятель­ности художника вообще, а также поднимает ряд общетеоретических вопросов, которые проявляются в ракурсе эмиграционного состояния, т.е. состояния по­вышенного личного и профессионального риска.

Правильное понимание значимости творчества художников-эмигрантов не­обходимо в рамках более общей и весьма значимой в социальном контексте проблемы переосмысления существа национальной идентичности. Здесь нель­зя не коснуться, хотя бы в самом общем виде, основных аспектов проблемы идентичности как таковой, поскольку ни значение термина, ни содержание ис­следований в этом направлении не имеют еще установившейся трактовки. На­ряду с трудностями, закономерно возникающими при введении в научный оби­ход нового понятия, здесь существует еще и чисто филологическая путаница, вызываемая тем, что этот термин, внесенный из зарубежной литературы, имеет в русском языке твердо установившееся словарное значение 'соответствие, по­добие, тождество'. В иностранных языках, в первую очередь в английском, отку­да он, по-видимому, и заимствован, его значение намного шире и включает та­кие понятия, как 'сущность, личность, сознание'. Именно эти последние опре­деляют современное научное понимание термина. Можно, конечно, пытаться передать значение нового понятия в привычных терминах, таких как самосоз­нание, сущность, общность. Но ни один из них не соответствует действительной многосторонности и многозначности проблемы, связанной с внутренне прису­щей ей амбивалентностью. С одной стороны, «идентичность не просто истори­чески переменна - она еще и тварна, производна от воли и деятельности, мно­гими считается конструируемой и даже проектной сущностью». С другой, «пе­реживается она, идентичность, как самоестественная, наиестественнейшая и наиподлиннейшая, свободно тебе принадлежащая качественность» [Генисарет- ский 2003]. В этом плане мы и попытаемся рассмотреть вопрос о значении жиз­ни и творчества русских художников в эмиграции в контексте национально­культурной идентичности.

Назад 128 Вперед